本帖最后由 E網(wǎng)小安 于 2019-4-29 11:18 編纂 5 t# `3 s+ \& @ l
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贊美教導(dǎo)與懲戒教導(dǎo)(轉(zhuǎn))
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贊美教導(dǎo)與懲戒教導(dǎo)(轉(zhuǎn))
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" A6 |5 ]- z! Q! n0 q! p9 W7 Q 不得不說,贊美教導(dǎo)和懲戒教導(dǎo)是今朝最重要的兩種教導(dǎo)方法。假如我們把日常的教導(dǎo)行動(dòng)分類回納一下,都可以回類到贊美教導(dǎo)或懲戒教導(dǎo)的此中一種。所以說教導(dǎo)方法是教導(dǎo)上繞不開的一個(gè)話題。 - K" _2 e9 Y: y6 E7 j& C1 s9 n% q
良多人一向糾結(jié)于這二者到底孰好孰壞,這兩種教導(dǎo)方法都有無數(shù)的跟隨者和聲討者。我也是此中之一,我既同意贊美教導(dǎo),也同意懲戒教導(dǎo);既否決一味的贊美教導(dǎo)也否決一味的懲戒教導(dǎo)。 ( y3 g) E: @0 E3 @
巨大的教導(dǎo)家孔老師長(zhǎng)教師說過:“道之以政,齊之以刑,平易近免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格?!边@句話假如放到教導(dǎo)上來說明的意思就是:“用各類劃定來治理學(xué)生,用處分來整理他們,學(xué)生就只求不違背劃定免去處分,而不會(huì)有恥辱之心了;用道德來領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生,用各類禮往傳染感動(dòng)學(xué)生,如許他們就不僅會(huì)有廉恥之心,并且會(huì)從禮的角度來束縛本身?!笨磥砜桌蠋熼L(zhǎng)教師是不同意一味的應(yīng)用懲戒教導(dǎo)的。 8 W7 K; I. K0 d6 G/ S5 L0 Q$ t+ D/ m' O
前一段時(shí)光,某高校呈現(xiàn)了一些特殊的微信夸夸群。群里特殊劃定,每個(gè)成員說的任何一件日常行動(dòng),大師都要夸,并且要發(fā)自心坎地夸。一笑之余,我就想,這些孩子何等盼望能獲得別人的確定啊,那么他們從小接收的是什么樣的教導(dǎo)方法呢?他們從小的所作所為,有幾多獲得了別人的確定和贊美呢? 0 M& O2 Y+ L: t9 F% ^. Q+ ~7 h
良多人可能都知道一句話,“好孩子是夸出來的?!碧K聯(lián)教導(dǎo)家蘇霍姆林斯基也說過:“人的心坎最實(shí)質(zhì)的欲望是盼望獲得贊美。”可是關(guān)于贊美教導(dǎo)呈現(xiàn)題目的負(fù)面消息也良多,贊美教導(dǎo)下的孩子罵不得、說不得,經(jīng)不起挫折等等。
# B; M! N# N; `3 z9 x 那么題目出在哪里呢?我以為是出在教導(dǎo)的自己。《學(xué)記》里說“教也者,長(zhǎng)善而救其掉者也?!边@句話是說教導(dǎo)的目標(biāo),是要使受教導(dǎo)的人能施展其長(zhǎng)處,矯正毛病。
) v: \/ S- E( K; e& l 教導(dǎo)學(xué)家陶行知有如許一則教導(dǎo)學(xué)生的故事:一位男生用泥塊砸本身班上的另一位男生,被校長(zhǎng)陶行知發(fā)明禁止后,要他下學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室往。下學(xué)后,陶行知來到校長(zhǎng)試冬男生早已等在那邊挨訓(xùn)了。可是千萬沒想到的是陶行知卻笑著取出一顆糖果送給他,說:“這是嘉獎(jiǎng)給你的,由于你按時(shí)來到這里,而我卻遲到了?!蹦猩舆^糖果。隨后陶行知興奮地又取出第二顆糖果放到他的手里,說:“這是嘉獎(jiǎng)你的,由于我不讓你打人時(shí),你當(dāng)即停止了,這闡明你很尊敬臥冬我應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)你?!蹦猩@奇地看著陶行知。這時(shí)陶行知又取出第三顆糖果塞到男外行里,說:“我查詢拜訪過了,你用泥塊砸那些男生,是由于他們欺侮女生;你砸他們闡明你很正派仁慈,且有跟壞人作奮斗的勇氣鼓鼓,應(yīng)當(dāng)嘉獎(jiǎng)你??!”男生激動(dòng)極了,他流著眼淚懊悔地喊道:“陶校長(zhǎng),我錯(cuò)了,我砸的不是壞人,而是同窗……”陶行知滿足地笑了,他隨即取出第四顆糖果遞過來,說:“為你準(zhǔn)確地熟悉本身的過錯(cuò),我再獎(jiǎng)給你一塊糖果,我沒有多的糖果了,我們的談話也可以停止了?!边@是關(guān)于教導(dǎo)的一個(gè)經(jīng)典的故事,也是教科書式的一種教導(dǎo)方法,陶行知就是確定的贊美了孩子的長(zhǎng)處,領(lǐng)導(dǎo)式的讓孩子知道了本身的過錯(cuò),我們可以想象一下,和陶行知對(duì)話后的┞封個(gè)孩子,他的心里是怎么想的,他此后會(huì)不會(huì)更高尺度的往請(qǐng)求本身? " D( A3 B2 T$ f
魏征在《諫太宗十思疏》中說到:“恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無以怒而濫刑。”這句話假如用到教導(dǎo)上,我們可以懂得為不謬贊不濫罰。褒獎(jiǎng)孩子的時(shí)辰我們要正確的指出他行動(dòng)中的可取之處,而不是簡(jiǎn)略的一句你好棒。這就像我們?cè)谫?gòu)物的時(shí)辰,伙計(jì)讓你掏錢的不是嗣魅這個(gè)工具真好,而是具體的指出這個(gè)工具好在哪里;同樣,不濫罰。處分的終極目標(biāo)是為了矯正過錯(cuò),假如已經(jīng)意識(shí)到并矯正了過錯(cuò),那我們的處分或許只要一個(gè)眼神就夠了。畢淑敏在《孩子,我為什么打你》一文中寫到:“我謹(jǐn)嚴(yán)地應(yīng)用毆打,如同一個(gè)貧民應(yīng)用他最后的金錢?!蔽蚁?,同樣的事理,我們也要謹(jǐn)嚴(yán)的應(yīng)用懲戒。 $ M6 M+ ? `. k! h: K |
贊美與懲戒,就像走路的兩條腿,我們只應(yīng)用此中任何一條腿,都走不到遠(yuǎn)方。好的教導(dǎo),毫不是在懲與不懲,贊與不贊之間做選擇題,而是俯下身來傾聽,是東風(fēng)化雨,是潤(rùn)物無聲。
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