佛教節(jié)日---農(nóng)歷二月初八 釋迦牟尼佛出家
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【釋迦牟尼佛出家】釋迦牟尼佛出家在二月初八。 0 J& d1 {# Q. C8 n) V
釋迦牟尼佛原名叫悉達(dá)多太子，在太子降生后不久，一位當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的預(yù)言家阿私陀仙人，來(lái)謁見(jiàn)凈飯王，說(shuō)要為太子占相。凈飯王命人抱出太子，請(qǐng)阿私陀仙人觀(guān)看，他看得只是目瞪口呆，晶瑩的淚珠不覺(jué)一滴一滴的從他眼眶中掉下來(lái)，他老是不停的唏噓嘆息。最后阿私陀仙人嘆息著說(shuō)：“大王啊!照太子這種相貌看來(lái)，在人間找不出第二個(gè)來(lái)。將來(lái)長(zhǎng)大成人，他若在家，一定為轉(zhuǎn)輪圣王；他若出家，可成就一切智慧，利益人天，據(jù)我的觀(guān)察，太子將來(lái)必定出家學(xué)道，轉(zhuǎn)大FLG。可惜我老了，恐怕將來(lái)看不到這些情形了?”我今天能親自見(jiàn)到太子的相好，真是我莫大的幸運(yùn)。但想到我現(xiàn)在已是風(fēng)中殘燭的年華，留在世間的生命不久，不能得受太子將來(lái)成為佛陀的教化，所以我就不覺(jué)嘆息和流淚了?！?說(shuō)完嘆息著告辭而去。
8 t; s$ E& ]: o- w 凈飯王聽(tīng)了阿私陀仙人的話(huà)。使他又喜又憂(yōu)，喜的是太子相貌殊好，可為轉(zhuǎn)輪圣王，統(tǒng)一天下；憂(yōu)的是怕太子長(zhǎng)大了當(dāng)真要出家修道。 4 l/ S4 |. b* U
太子生后第七天，生母摩耶夫人命終，凈飯王命夫人的妹妹“太子的姨母摩訶波閣波提”扶養(yǎng)太子。她待太子如自己的親子無(wú)異。 % S2 o+ m0 `+ [ A5 g* y& R
太子年齡漸長(zhǎng)，凈飯王請(qǐng)了名師令太子習(xí)文學(xué)和武藝。先請(qǐng)文事最優(yōu)的毗奢密多羅教太子聲明(文典)，工巧明(技藝)，因明(倫理學(xué))，內(nèi)明(宗教學(xué))及醫(yī)方明(醫(yī)藥學(xué))等諸種學(xué)問(wèn)，又請(qǐng)武術(shù)最精的羼提婆教太子兵戎法式及各種武器。太子天資聰穎，對(duì)文學(xué)武技，皆自然通達(dá)，加以擊技精擅，神力過(guò)人，可以說(shuō)文武兼全，智勇悉備。 3 x1 X7 {8 M3 g3 v& O6 E
太子雖然勇武聰敏，但性情卻喜沉思瞑想。有一次同父王郊游，看見(jiàn)田中的農(nóng)人，赤體裸背，在烈日之下工作；老牛拖著犁不得休息，還被鞭打得皮破血流；又見(jiàn)農(nóng)田中被犁翻出的小蟲(chóng)蚯蚓，被鳥(niǎo)雀競(jìng)相啄食，慘痛萬(wàn)分。太子看到這一幅活生生的生存斗爭(zhēng)圖，心中感到無(wú)限的哀痛。就在閻浮樹(shù)下，端坐沉思。凈飯王找到他，問(wèn)他為何如此，他說(shuō)：“看見(jiàn)世間的眾生，互相吞食，心中感到萬(wàn)分難過(guò)，所以坐在這里沉思?！?7 y; q9 i6 [: x* I) z
凈飯王勸慰了半天，才帶他一同回去，凈飯王想到了阿私陀仙人的預(yù)言，深怕太子厭世出家，便為他納釋種婆羅門(mén)摩訶那摩之女耶輸陀羅為妃。并為他建筑了冬天用的暖殿，夏天用的涼殿，春秋用的中殿。殿中都用七寶裝飾，窮極奢華。復(fù)在園里廣造池臺(tái)，栽蒔花果并以五百采女，歌舞隨侍。人間的娛樂(lè)，可以說(shuō)應(yīng)有盡有但這些聲色之娛并不能使太子感到歡樂(lè)，相反的他更為“人命苦短，憂(yōu)思無(wú)量”的問(wèn)題苦惱。
' H( |" M- l* @. t+ A" W 一天，太子稟明父王，要到城外出游。凈飯王便敕令官屬前后導(dǎo)從，陪同太子出城-這時(shí)途中觀(guān)者如云都想看看太子的風(fēng)采。太子乘車(chē)到了東門(mén)，于人叢中看見(jiàn)一個(gè)老人，發(fā)白面皺，骨瘦如柴。手持拐杖，行動(dòng)極其困難。車(chē)經(jīng)南門(mén)，又看見(jiàn)一個(gè)病者，身瘦腹大，喘息呻吟。痛苦萬(wàn)狀的在道旁?huà)暝?。后?lái)到了西門(mén)，遇到一族人抬著一具尸體。那尸體膿血流溢，惡臭難聞。隨行的親屬，痛哭流涕，使睹者心酸。太子看到此等情狀，真是感慨萬(wàn)分。想到世人不拘富貴貧賤，都逃不過(guò)老病死的大關(guān)，乃嘆道：
# e1 w9 \4 u o2 p" j “日月易過(guò)，少年不常，老至如電，身形不支，氣力衰虛，坐起苦極，我雖富貴，豈能獨(dú)免，念及將來(lái)，甚可畏驚，”
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3 D3 X! C7 K9 R) f, j$ ] 最后經(jīng)過(guò)北門(mén)，看見(jiàn)一個(gè)梵行沙門(mén)，圓頂法服，威儀有度。一手持缽，一手持杖，嚴(yán)肅安詳?shù)淖哌^(guò)來(lái)：太子肅然起敬的贊嘆說(shuō)：“善哉善哉!這才是使人向往的生活啊!”
9 x# `+ J" | r 此后太子就常為如何安身立命，求得解脫的問(wèn)題沉悶苦惱。到了他十九歲的時(shí)候，他下了出家學(xué)道的決心，就在二月初八日的夜里，中夜起身，到耶輸陀羅的寢宮，對(duì)熟睡中的愛(ài)妃和嬌兒——耶輸陀羅所生的羅候羅——看了最后一眼，斷然潛出宮門(mén)，喚醒他的仆人車(chē)匿，騎上駿馬健陟，策馬出城、出了北門(mén)，回顧巍峨的宮城，他發(fā)誓言道：“我若不能求得正覺(jué)，。度脫眾生于生死海中，誓不再回迦毗羅城?！?- u, L; W8 M/ V# y* |- L
說(shuō)畢他策馬疾走，天亮到了拘利國(guó)外的阿拿摩河畔停了下來(lái)，命車(chē)匿帶馬還宮，車(chē)匿哭訴著要求太子一同回去，太子說(shuō)：“你代我奏知大王，世人的生死離別。無(wú)有定期，我的出家，正是為求這些解脫之道!”
1 N9 C4 ], s2 q( w" @7 | 說(shuō)罷他摘除發(fā)中明珠以奉還父王；脫了身上的瓔珞以奉還姨母；又脫了身上華美的服飾以與耶輸陀羅，然后拔劍斷了頭發(fā)，改扮成沙門(mén)模樣。車(chē)匿看見(jiàn)太子道心堅(jiān)切，不肯回宮，無(wú)奈牽著駿馬健陟，懷抱著太子的服飾，大哭而返。
" D/ T% X1 D" d* J/ L6 ? 太子看車(chē)匿走遠(yuǎn)，便步入河畔的苦行林中，往訪(fǎng)在林中修習(xí)苦行的跋伽仙人，跋伽仙人接見(jiàn)了他，他看見(jiàn)和跋伽仙人在一處修苦行的外道，有的披著草衣，有的身著樹(shù)皮；或躺在泥土里，或臥在荊棘上，他就問(wèn)道“你們修學(xué)這些苦行，到底能獲得什么果報(bào)呢?”
5 L1 Y- Y2 X) s' \6 g$ y 跋伽仙人答他說(shuō)：“欲求升天?！碧诱f(shuō)“升天雖然快樂(lè)，但福報(bào)總有受完的一天．福報(bào)享盡，仍要墮落的呀!”
0 r) t+ h$ F1 Y0 i' y 他和眾仙人反復(fù)問(wèn)答了很久，發(fā)覺(jué)他們所修的苦行，不是根本解脫的辦法，于是他停了一宿之后，即便辭去。
: h) C$ c: v/ Q: t3 p8 N7 t 這時(shí)凈飯王已知道太子出家的事情，他無(wú)限悲哀。便派了王師大臣二人，帶著侍從，去追勸太子回國(guó)。他們追到了太子，但太子立志修行，不為所動(dòng)，王師大臣無(wú)奈，乃留下喬陳如等五個(gè)人侍從太子，他二人帶著其余的人回報(bào)凈飯王。
# v% P& v, t/ s" | 太子帶著五個(gè)從者，渡過(guò)恒河，途經(jīng)王舍城。城王頻婆娑羅王聞知，便把太子迎往宮中。他覺(jué)得太子絕世英材而遁世出家，感到深為惋惜，力勸太子還俗，并愿以王位相讓。太子婉和的謝絕了他的好意，頻婆娑羅王，深為感動(dòng)，便向太子說(shuō)：“你如得道，愿先來(lái)度我。太子便告辭而去。
( R- X6 \2 O4 L: y4 g8 p 他們一行六人，往尼連禪河附近，沿途訪(fǎng)問(wèn)了事火外道的優(yōu)樓頻羅迦葉等許多人，見(jiàn)他們修習(xí)的仍不過(guò)是生滅法，即便告別而去，再繼續(xù)前進(jìn)，赴彌樓山麓，訪(fǎng)問(wèn)當(dāng)時(shí)的大學(xué)者阿羅邏迦闌，郁陀羅，摩子等，修習(xí)禪定，但后來(lái)覺(jué)悟到，修禪定縱修到非想非非想境界，仍在三界以?xún)?nèi)，終不能超過(guò)生滅無(wú)常的法則，因此又告別他往。
1 w* {7 F4 `/ L$ |( ~5 M 太子像這樣參訪(fǎng)了數(shù)年，毫無(wú)成就。乃想到真正悟道，還是在自己精進(jìn)。于是就到尼連禪河西岸，優(yōu)樓頻羅村外的苦行林中，靜坐思維。他每天或僅食一米，或僅食一麻，廢寢忘食苦修了六年之久，最后身形消瘦得不像樣子，但對(duì)解脫之道仍無(wú)所得，他自想，“這樣饑餓苦修與外道有何分別?還是應(yīng)該接受飲食，別求修持的方法吧!”于是便到尼連禪河洗凈了身軀，并接受了林中牧女供養(yǎng)的乳糜。這時(shí)隨太子苦修的五個(gè)從者，看到這種情形，以為太子已退墮了修道的初心。便心生誹謗，一同離開(kāi)太子自行到波羅奈國(guó)鹿野苑中修苦行去了。太子見(jiàn)五從者離去，他便獨(dú)自到尼連禪河外十里之遙的一棵畢波羅樹(shù)——即菩提樹(shù)下，在一塊大石上敷上了吉祥草，結(jié)跏跌坐，并發(fā)誓說(shuō)：“不成正覺(jué)，誓不起座。”于是就以金剛不壞的勇氣追求大道。如此經(jīng)過(guò)了四十八天，于十二月七日夜里，諸惡魔——也就是內(nèi)心妄念的化身橫來(lái)侵?jǐn)_，太子現(xiàn)大威力，降伏魔軍，然后即便入定，思惟真諦，得大解脫。于初夜里，觀(guān)見(jiàn)三世實(shí)相，洞見(jiàn)三世因果，獲得無(wú)漏的正智。于第四十九日——十二月八日的早晨，明星出時(shí)，豁然大悟，證得一切種智，成就無(wú)上正等正覺(jué)——這時(shí)太子已三十歲。
. k+ y* q& M. ?+ h9 h0 q 據(jù)經(jīng)上記載，太子悟道的時(shí)候，大地震動(dòng)，諸天云集，天華飄墜，天樂(lè)鳴空，贊頌釋迦牟尼成就佛道。
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